生活的艺术 - 智慧分享

阿育吠陀：透过静心，强健你的身心

阿育吠陀是一门“生命科学”，是一种依循自然韵律的生活方式，并对健康有一套完整的方法论，兼具预防与治疗。

如何用瑜伽来应对心智的变调？

心智是思绪，心智中有思绪记忆是那个看来在记录它们的。理智负责做决定，决定对与错。在睡眠中，心智是平静的，而记忆只知道：“我在睡觉”。瑜珈是一个抑制心智并让心智从紧抓着的变调中解脱出来

有时我经验到的恐惧是无法忍受，该怎么办

Q古儒吉，当我看到某些人我感到很恐惧。有时我经验到的恐惧是无法忍受。我该怎么办？古儒吉：女士有这样的感觉是很自然的，特别是你独自一人，而你发现周围有一些不怀好意的男人，你应该感到害怕，这很自然。很好，这让你安全，因为你不会单独去那里。社会还没有逵到这么精炼和悦性的程度

什么是阿育吠陀

一个穿着精致素净闪亮的上衣四只手分别拿着海螺铁饼武器一套水蛭和装有琼浆玉液的壶罐他看起来特别闪耀亮眼他的眼睛像莲花身体的光泽就像雨天云彩的颜色清新明亮

你说过看待生命的方法有两种。一是，「如果达成某种目标我就会快乐。」另一种是，「不论发生什么，我都会快乐。」这两者那一个比较好呢？古儒吉：很明显的后者你找到自己内在的快乐。你发现自己的快乐是无条件的。一是接受者；另一是给予者。当还小时，我们在得到东西后感到快乐。但当了祖父母后，当我们给与会感到快乐。这是成熟的喜悦。就像家里的奶奶一样，她煮各类佳肴喂饱大家，她有幸福快乐的感觉。所以给出的喜悦要比接受或拿取、或攫取的喜悦成熟许多。在某处我们需要从接受者提升为给予者。

帕坦伽利瑜伽经-31 教育并且忽略做坏事的人

帕坦伽利瑜伽金言第知识篇31－教育并且忽略做坏事的人续前帕坦伽利瑜伽金言贴文，关于和做好事的人相处忽略那些做坏事的人 – "upeksha"。如果有人说不真的话，只是把它抹去

总是疲于工作

来到这里真好! 勒吉那这地方的人看起来头脑冷静且内心温暖。通常在大城市里,人们是心冷头热。在较小的城市里，有归属感，人们聚在一起。我们必须保持这种散播温暖的文化。

生命

真诚做人, 生命会更美

我们用许多客套话问候别人，哈啰，嗨，你好吗，欢迎；这是很表面的。这不是真的发自你的内心。这和你下飞机时空姐对你说:「祝你有愉快的一天」是一样的。她并没有真的在意。很多时候

腾出空间以活出生命

生命有3个组成的部分： 1.知识 2.觉知和 3.爱如果你变得悲惨，这是因为这三个中的任何一个，或缺乏它。在生命中缺乏爱会造成痛苦。恐惧失去爱会造成痛苦。而渴望它会造成痛苦。当缺乏觉知时，你会犯错。你正在开车，你会错过出口。你怎么会错过出口呢？这是因为你没有觉知或机敏。缺乏觉知是痛苦的原因。

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你的快乐你负责

印度班格罗你知道吗，据说，太阳神经丛是我们人体的中心点。它是重心。瑜珈行者的太阳神经丛被发现在是非常大的。如果人没有规律地静坐，那么它仍然是小的;就像个小醋栗的大小。但是，如果我们规律静坐

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改变是需要的

义大利罗马很高兴和大家在一起，五年后我又来到义大利。这个晚上，我们要讨论「改变是必需的」。所以，我们现在要做的就是创造亲切的氛围。让我们花一分钟问候坐在我们旁边、后面和前面的人，对他

为你的生命添加新的维度

对那想法要有信念并只是放松。你应该做任何你可以做的服务。只是去观察，今天我们所有人都在这里，可是，直至今天，所有发生的事情不都像是一场梦吗？只是尝试回想一天前你所做的事情，两天前，一个月前，几个月前，或者正好就在一年前的今天，玛克桑格拉提节（Makar Sankranti）。那些事件都不像是从你身边掠过，像一场梦吗？现在你就坐在这里。可是这场活动也会结束而你们全都会回家。然后这也会像场梦。同样的，每一天都会过去然后有一天，我们都将不再存在。可是这个地球将维持下去，并继续存在。

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三件影响你心智的事情

加拿大蒙特利尔心智被三件事情影响：时间，食物和同伴时间如果你回头看看，你一定曾在生命里经歷过这；就算一切都很好，你有尽你所需要的，但是，如果时间不对那么你的心智像是乘大型过山车一样，

有勇气独行

加拿大蒙特利尔您能谈谈同侪之间的压力，以及如何处理它吗？古儒吉：有时，年轻人应该学习独自行走。那么你会更居中，你会知道如何独处，而不会陷进同侪压力中。单独一人进行5公里长行，或自己跑步。那

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智慧是最佳减震器

臺湾我们来到这个星球时是婴儿。我们都带着笑容，喜悦和对所有人的归属感。不就是这样吗？但是，当我们长大后在某个地方，我们失去那笑容，我们失去那友善，我们失去那对大家的爱。发生了什么事？这是我

生命之道

当你想改变体制时，你需要久喜（josh热忱）。但是想做些有创意的事时，你需要活喜（hosh觉知）。这两者久喜和活喜（觉知和热忱）的结合，正是生命在任何架构下最迫切需要的。

生命在发生

智慧较少的人把别人的错误看得很大而把他们自己的错看得很小。有多一点智慧的人把他们自己的错误看得很大而把别人的错误看得很小。充满智慧的人既不视错误为他们自己的也不视错误为别人的。他们视错误为没有人能控制的发生。有这三种程度，仅此而已。较少的智慧：我的错误没有什么，别人的错误很大。多一点点的智慧：我的错误非常大，别人的错误很小。真正的智慧：错误既不是我的，也不是别人的。那是一个发生。